Couleurs du drapeau palestinien : signification du rouge, du blanc, du vert et du noir

Le drapeau palestinien est composé de quatre couleurs agencées avec précision : trois bandes horizontales noire, blanche et verte, avec un triangle rouge sur le côté du guindant. Chaque couleur correspond à l'une des quatre grandes dynasties arabes, une convention de conception que le drapeau partage avec plusieurs autres drapeaux nationaux arabes apparus au même moment politique. La collection Pastèque s'inspire directement de ces quatre mêmes couleurs, en les utilisant à travers un symbole qui a sa propre histoire documentée.

L'origine du drapeau dans la révolte arabe de 1916

La conception du drapeau a été adoptée lors de la révolte arabe de 1916, lorsque les forces arabes, avec le soutien britannique, se sont soulevées contre la domination ottomane dans tout le Levant et la péninsule arabique. Les quatre couleurs ont été choisies pour représenter les quatre dynasties qui avaient régné sur le monde arabe à travers son histoire : le noir pour la dynastie abbasside, le blanc pour la dynastie omeyyade, le vert pour la dynastie fatimide et le rouge pour la dynastie hachémite. La conception n'a pas été inventée de toutes pièces ; elle s'est inspirée de drapeaux qui circulaient déjà parmi les mouvements nationalistes arabes au cours des décennies précédentes.

L'Organisation de libération de la Palestine a normalisé le drapeau national palestinien en utilisant ce même cadre de quatre couleurs dans les années 1960. L'arrangement, trois bandes horizontales avec un triangle chargé sur le guindant, a donné au drapeau sa forme distincte et l'a relié à la tradition plus large du symbolisme nationaliste arabe tout en établissant une identité spécifiquement palestinienne.

Ce que représente chaque couleur

Les archives historiques sur la signification des couleurs sont cohérentes. Le noir représente le califat abbasside, qui a régné depuis Bagdad du VIIIe au XIIIe siècle et est souvent associé à l'érudition islamique et à l'épanouissement culturel de cette période. Le blanc représente le califat omeyyade, basé à Damas, qui a établi le premier grand empire islamique après les premiers califats. Le vert représente le califat fatimide, qui a régné depuis Le Caire et à travers l'Afrique du Nord et le Levant du Xe au XIIe siècle. Le rouge représente la dynastie hachémite, la famille régnante de La Mecque et du Hedjaz, dont les descendants règnent encore en Jordanie aujourd'hui.

Ce ne sont pas des associations abstraites. Elles reflètent un argument politique réel avancé par les penseurs nationalistes arabes au début du XXe siècle : que l'identité politique arabe avait une histoire continue exprimée à travers ces dynasties successives, et qu'un mouvement politique arabe unifié était la continuation de cette histoire.

Quand les couleurs sont devenues une forme de protestation

Après l'occupation de Gaza et de la Cisjordanie par Israël en 1967, les ordonnances militaires israéliennes ont interdit l'affichage public du drapeau palestinien dans les territoires occupés. L'affichage du drapeau était considéré comme une infraction politique. Sous ces restrictions, les Palestiniens ont commencé à utiliser les quatre couleurs elles-mêmes comme une forme de protestation. Les peintures, les œuvres d'art ou les vêtements qui combinaient le noir, le blanc, le vert et le rouge dans n'importe quelle configuration étaient interprétés par les autorités comme une déclaration politique et pouvaient entraîner la confiscation ou l'arrestation.

Cela a créé une situation dans laquelle les couleurs, détachées du drapeau lui-même, en sont devenues un substitut. La restriction n'a pas supprimé le symbole ; elle l'a propagé. Tout objet qui portait les quatre couleurs ensemble a été chargé de sens politique. L'utilisation de symboles palestiniens dans les vêtements pendant cette période n'était pas fortuite ; c'était une forme de communication calculée dans des conditions où l'expression directe était interdite.

La pastèque comme substitut de drapeau

La pastèque est devenue le symbole substitut le plus largement reconnu du drapeau palestinien en raison d'une coïncidence de la nature : sa chair est rouge, son écorce intérieure est blanche, sa peau extérieure est verte et ses graines sont noires. Coupez une pastèque et la coupe transversale affiche les quatre couleurs du drapeau. Pendant la période des restrictions sur les drapeaux, les Palestiniens ont affiché des pastèques dans des œuvres d'art et en public comme un moyen de montrer les couleurs du drapeau sans montrer le drapeau lui-même.

Les artistes palestiniens ont utilisé l'image délibérément. Une peinture de pastèque sur un marché portait une seconde signification qui était lisible pour les Palestiniens et, au fil du temps, pour les publics internationaux familiers avec le contexte. Les autorités l'ont compris aussi ; des récits de l'époque décrivent des soldats israéliens confisquant des peintures de pastèques au motif qu'elles constituaient des symboles politiques.

Du substitut au symbole permanent

Les restrictions sur l'affichage public du drapeau palestinien ont été assouplies suite aux Accords d'Oslo au début des années 1990, mais la pastèque n'a pas disparu de l'expression culturelle palestinienne. À ce moment-là, elle avait été utilisée pendant plus de deux décennies comme symbole, et elle avait accumulé sa propre histoire et ses propres associations, indépendamment de la raison pratique originale de son utilisation.

Les artistes, écrivains et designers palestiniens ont continué à utiliser la pastèque comme symbole d'identité et de persévérance. Son apparition dans les vêtements palestiniens contemporains, y compris les pièces de la collection Pastèque, porte toute cette histoire accumulée : les couleurs du drapeau, la période de restrictions, l'ingéniosité d'utiliser un objet quotidien pour porter un sens politique, et la persistance de l'expression culturelle palestinienne à travers les générations.

Les quatre couleurs qui ont pris naissance lors de la révolte arabe de 1916 apparaissent maintenant dans un fruit, sur des drapeaux, dans des peintures et dans des vêtements. Chaque support préserve le même record historique. La Clé du Retour porte un type de signification comparable, tout comme l'olivier, tous deux apparaissant dans la culture matérielle palestinienne comme des symboles documentés avec des origines historiques spécifiques.

Questions fréquemment posées

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