Ramallah, Palestine : Histoire, Culture et Identité Palestinienne

Ramallah : Histoire, Culture et Identité Palestinienne

Ramallah est située à 15 kilomètres au nord de Jérusalem, dans le centre de la Cisjordanie, à une altitude d'environ 900 mètres, ce qui en fait la plus haute ville majeure de Palestine. La ville est documentée dans les registres ottomans depuis au moins le XVIe siècle et est passée d'un petit village perché au centre administratif et culturel de la vie publique palestinienne. La collection de vêtements palestiniens de FALASTIN est liée aux traditions que des villes comme Ramallah ont préservées et transmises à travers des générations de vie palestinienne.

Histoire : D'un village chrétien à un centre administratif

Ramallah a été fondée en tant que village chrétien. Les familles fondatrices, y compris le clan Haddadin, se sont installées sur le site au début du XVIe siècle, et la ville est restée majoritairement chrétienne pendant les périodes ottomane et du Mandat britannique. Son nom dérive de l'arabe « Ram Allah », signifiant « colline de Dieu », et reflète le caractère géographique élevé du site.

Sous le Mandat britannique (de 1920 à 1948), Ramallah s'est développée en tant que centre commercial et éducatif. Sa communauté chrétienne a établi des écoles, des églises et des institutions civiques qui ont attiré des familles palestiniennes de toute la Cisjordanie centrale. La ville est également devenue une destination estivale pour les familles de Jérusalem et des villes côtières, en raison de son climat montagnard plus frais par rapport à la vallée du Jourdain et à la côte.

La Nakba de 1948 a transformé le caractère démographique de Ramallah. Alors que les réfugiés palestiniens fuyaient les villes et villages de ce qui est devenu Israël, beaucoup ont traversé ou se sont installés dans la région de Ramallah. La population de la ville a considérablement augmenté, et sa composition a changé. À la fin du XXe siècle, la ville était majoritairement musulmane, bien qu'elle ait conservé l'une des plus grandes communautés chrétiennes proportionnelles de toutes les villes palestiniennes de Cisjordanie.

Après que les Accords d'Oslo (1993) aient établi l'Autorité palestinienne, Ramallah en est devenue la capitale administrative de facto. Les ministères gouvernementaux, les organisations internationales et les missions diplomatiques ont établi des bureaux dans la ville. Cette concentration d'institutions a accéléré la croissance de Ramallah dans les années 1990 et 2000, en faisant le plus grand centre urbain de Cisjordanie, sans inclure Jérusalem-Est.

La tradition de broderie de Ramallah

La contribution la plus reconnue de la ville à la culture matérielle palestinienne est son style distinctif de broderie tatreez. La broderie de Ramallah est caractérisée par le point de croix « ramallawi », réalisé sur un tissu blanc ou de couleur claire avec le fil rouge comme couleur dominante. Le contraste du rouge sur blanc est visuellement distinctif et différencie le travail de Ramallah des tissus de base plus foncés utilisés à Hébron ou du travail de la soie de Bethléem.

Les motifs utilisés dans le tatreez de Ramallah sont principalement géométriques : croix, losanges et étoiles à huit branches disposées en bandes répétées sur le panneau de poitrine, le bas des manches et l'ourlet du thobe. Le style ramallawi est l'un des plus documentés dans les études textiles palestiniennes, en partie parce que l'accessibilité relative de Ramallah pendant la période du Mandat britannique a permis aux voyageurs et chercheurs étrangers d'enregistrer cette tradition dans des photographies et des descriptions écrites à partir du début du XXe siècle.

La transmission des connaissances en broderie à Ramallah a suivi le même schéma qu'ailleurs en Palestine : les filles apprenaient de leurs mères, les motifs étaient mémorisés plutôt qu'écrits, et le vêtement physique servait d'archive. Pour un compte rendu détaillé de cette tradition de transmission, voir Tatreez : Le langage de la broderie palestinienne. Le déplacement des communautés palestiniennes après 1948 a interrompu la chaîne de transmission dans de nombreuses régions, rendant les efforts de préservation des organisations culturelles basées à Ramallah particulièrement importants.

Institutions culturelles : 3 grands centres d'expression palestinienne

Le rôle de Ramallah en tant que centre culturel de la vie palestinienne repose en partie sur la concentration de grandes institutions culturelles en son sein.

Le Musée palestinien, inauguré en 2016 dans la région de Bireh, adjacente à Ramallah, est la plus grande institution dédiée à l'histoire, la culture et la société palestiniennes. Ses collections et sa programmation couvrent la production culturelle palestinienne des périodes préhistoriques aux périodes contemporaines, avec un accent particulier sur la culture matérielle de la vie quotidienne palestinienne, y compris les textiles, la céramique et les documents d'archives. Le bâtiment du musée, conçu par Heneghan Peng Architects, intègre des jardins en terrasses plantés d'oliviers, de figuiers et d'amandiers, faisant référence aux paysages agricoles palestiniens.

Le Centre culturel Khalil Sakakini, créé en 1996 et nommé en l'honneur de l'éducateur et écrivain palestinien Khalil Sakakini (1878-1953), est l'un des principaux lieux d'arts contemporains palestiniens, de conférences et d'événements culturels en Cisjordanie. Il opère dans un bâtiment ottoman rénové et accueille des expositions d'art visuel, des événements littéraires et des programmes publics qui relient la vie intellectuelle palestinienne à travers les générations.

Le théâtre Al-Midan est l'une des principales compagnies de théâtre palestiniennes, produisant des œuvres en arabe qui abordent l'histoire palestinienne et l'expérience contemporaine. Ses productions ont fait des tournées internationales et ont contribué à la visibilité de la production culturelle palestinienne en dehors de la région.

Ramallah et la diaspora palestinienne

Parmi les communautés de la diaspora palestinienne en Amérique du Nord, Ramallah revêt une signification particulière en tant que point d'origine familiale. L'émigration palestinienne de Ramallah vers les États-Unis et l'Amérique latine a commencé à la fin du XIXe siècle, s'est accélérée pendant la période du Mandat britannique et a fortement augmenté après 1948, puis de nouveau après 1967. Les communautés américano-palestiniennes de Détroit, Chicago et de la région de la baie de San Francisco comptent un nombre important de familles traçant leur origine à Ramallah et aux villages environnants de Bireh, Beit Rima et Deir Ghassaneh.

Ces liens avec la diaspora ont créé des relations continues entre les institutions basées à Ramallah et les communautés palestiniennes à l'étranger. La Ramallah Cultural and Charitable Society, fondée en 1957, est l'une des plus anciennes organisations de la diaspora palestinienne aux États-Unis et entretient des liens actifs avec la ville. Les transferts de fonds de la diaspora ont soutenu la construction et le développement institutionnel à Ramallah à la fin du XXe et au début du XXIe siècle.

Pour les familles de la diaspora palestinienne originaires de Ramallah, la ville fonctionne comme un ancrage géographique de l'identité collective, le lieu d'où proviennent les histoires familiales, les noms de famille et les traditions de broderie familiale. Le motif de point de croix ramallawi porté dans les communautés de la diaspora est un lien matériel direct avec cette origine.

Le lien entre les villes palestiniennes et l'identité culturelle palestinienne à travers la diaspora est en partie ce qui rend des symboles comme la Clé du Retour si importants. Pour en savoir plus sur la Clé et ce qu'elle représente, voir La Clé palestinienne : Un symbole de foyer, de résistance et de retour.

Ramallah contemporaine

Ramallah est la partie de la Cisjordanie où la liberté de mouvement est la plus grande pour les résidents palestiniens, par rapport aux villes sous administration militaire israélienne complète. Cette liberté relative en a fait un centre d'activité économique et culturelle palestinienne. Elle possède la plus forte concentration de restaurants, de galeries, de cinémas et de lieux culturels de toutes les villes palestiniennes. Les écrivains, artistes, cinéastes et musiciens palestiniens basés en Cisjordanie travaillent fréquemment à Ramallah ou entretiennent des liens avec son infrastructure institutionnelle.

Le cinéma palestinien en particulier a développé un profil international reconnu, avec des cinéastes tels que Hany Abu-Assad et Elia Suleiman produisant des œuvres projetées dans les grands festivals internationaux. Plusieurs sociétés de production cinématographique palestiniennes sont basées à Ramallah. Le Festival annuel de littérature de Palestine (PalFest), qui invite des écrivains internationaux dans les villes palestiniennes, inclut Ramallah parmi ses lieux réguliers.

Le rôle de la ville en tant que centre administratif et capitale culturelle lui confère une double signification dans la vie palestinienne : c'est là que fonctionnent les institutions de la gouvernance palestinienne, et c'est là que se concentre une grande partie de la production artistique et intellectuelle palestinienne. Pour les Palestiniens de la diaspora, c'est aussi une destination principale pour ceux qui se rendent en Cisjordanie pour renouer avec leur famille, leurs institutions et le paysage physique des hautes terres centrales.

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Ramallah est la ville la plus haute de Palestine, un lieu avec une histoire documentée de 500 ans, une tradition de broderie distincte, 3 grandes institutions culturelles et des liens profonds avec les communautés de la diaspora palestinienne en Amérique du Nord. Notre mission chez FALASTIN est de préserver le patrimoine, l'identité et la culture palestiniennes. La collection de vêtements palestiniens véhicule les symboles et les traditions que des villes comme Ramallah ont préservés à travers des générations de vie palestinienne.

Chez FALASTIN, nous nous efforçons de maintenir ce patrimoine vivant à travers notre collection de vêtements palestiniens.

100 % des bénéfices de FALASTIN sont reversés à l'United Palestinian Appeal.