Nazareth, Palestine : histoire, culture et patrimoine palestinien
Nazareth (Al-Nasira en arabe) est la plus grande ville arabe palestinienne de l'actuel Israël et la capitale historique et culturelle de la vie palestinienne dans la région de Galilée. Située dans les basses collines de Galilée, à environ 25 kilomètres à l'ouest de la mer de Galilée, Nazareth est habitée en continu depuis au moins 3 000 ans et revêt une signification religieuse pour le christianisme et l'islam. La collection de vêtements palestiniens chez FALASTIN est liée aux traditions de villes comme Nazareth, où la culture matérielle palestinienne a été maintenue à travers des siècles de peuplement arabe continu.
Histoire : 3 000 ans en Galilée
TL;DR
Nazareth (arabe : الناصرة, al-Nasira) est la plus grande ville arabe d'Israël, avec une population actuelle d'environ 77 000 habitants. C'est l'une des rares villes palestiniennes qui n'a pas été dépeuplée pendant la Nakba de 1948 ; sa population arabe palestinienne est restée, ce qui en fait le centre démographique et culturel des citoyens palestiniens d'Israël. Nazareth est habitée en continu depuis plus de 4 000 ans. Elle est connue dans les traditions religieuses comme la ville où Jésus a grandi, une signification qui attire des pèlerins chrétiens du monde entier. La vieille ville contient une architecture de souk de l'époque ottomane, des églises, des mosquées et un tissu urbain distinct qui a survécu jusqu'à nos jours. Aujourd'hui, Nazareth est un centre actif de la vie culturelle palestinienne en Israël, avec une importante communauté artistique et intellectuelle.
Les premières preuves documentées de peuplement à Nazareth datent du Moyen Âge du Bronze, soit environ 2000 av. J.-C. La ville apparaît dans le Nouveau Testament comme la demeure de Jésus de Nazareth, ce qui lui a conféré une signification durable dans la tradition chrétienne. Sous la domination byzantine aux 4e et 5e siècles de notre ère, Nazareth est devenue un lieu de pèlerinage, et plusieurs églises ont été construites sur des sites associés aux récits évangéliques.
Après la conquête arabe en 636 de notre ère, Nazareth est devenue une ville majoritairement arabe. La période des Croisades (1099 à 1187) a vu la construction d'édifices religieux, dont la Cathédrale de l'Annonciation, bien que la plupart aient été détruits après la reconquête de Saladin. Sous les périodes mamelouke et ottomane, Nazareth s'est développée en tant que centre commercial et administratif régional en Galilée. Les registres du recensement ottoman du 16e siècle documentent une population arabe mixte musulmane et chrétienne, une composition qui a caractérisé la ville jusqu'au 20e siècle.
Sous le mandat britannique, la population de Nazareth a atteint environ 15 000 habitants en 1948, ce qui en faisait l'une des plus grandes villes arabes du nord de la Palestine. Contrairement à la plupart des villes palestiniennes, Nazareth n'a pas connu de déplacement massif de population pendant la guerre de 1948. La ville est passée sous administration militaire israélienne et est restée la plus grande ville arabe à l'intérieur du nouvel État d'Israël, un statut qu'elle conserve aujourd'hui avec environ 77 000 habitants arabes palestiniens.
La vieille ville de Nazareth et l'architecture ottomane
La vieille ville de Nazareth contient la plus forte concentration d'architecture urbaine palestinienne de l'époque ottomane encore intacte en Galilée. Le marché (souk) au centre de la vieille ville fonctionne en continu depuis la période ottomane, avec des bâtiments en pierre abritant des marchands, des artisans et des producteurs de denrées alimentaires. Les passages couverts du marché, les arches en pierre et les bâtiments commerciaux à plusieurs étages représentent la tradition de construction urbaine commune aux villes palestiniennes tout au long du 19e et du début du 20e siècle.
La basilique de l'Annonciation, construite sur le site traditionnel de l'Annonciation selon la tradition chrétienne, est la plus grande église du Moyen-Orient et attire des centaines de milliers de pèlerins chrétiens chaque année. La Mosquée Blanche (Jami' al-Abyad), construite au XIXe siècle, est la mosquée centrale de la vieille ville et un exemple significatif de l'architecture mosquée ottomane levantine. Ces deux structures, l'une chrétienne et l'autre islamique, reflètent le double caractère religieux de la communauté arabe palestinienne de Nazareth à travers la période ottomane et jusqu'à nos jours.
Traditions de broderie de Galilée
Les thobes de la région de Galilée, y compris ceux associés à Nazareth et aux villages environnants, se caractérisent par des broderies qui diffèrent du style palestinien central. Le tatreez de Galilée tend vers des motifs géométriques plus simples, travaillés avec moins de couleurs que les traditions plus denses d'Hébron ou de Ramallah. La proximité de la Galilée avec les zones de production textile syriennes et libanaises a influencé les styles de broderie locaux, notamment dans l'utilisation de certaines formes de motifs que l'on ne trouve pas dans le travail du sud de la Palestine. Pour un compte rendu détaillé des différences régionales de broderie en Palestine, voir Vêtements traditionnels palestiniens : styles et motifs régionaux.
La préservation des traditions de broderie de Galilée a été une préoccupation active des organisations culturelles palestiniennes en Israël depuis les années 1970. Des coopératives de femmes villageoises de Galilée ont documenté et perpétué des motifs régionaux qui risquaient de disparaître à mesure que les jeunes générations s'éloignaient des vêtements traditionnels. Ces efforts de préservation sont parallèles au travail plus large de documentation culturelle palestinienne décrit à travers la tradition de la broderie palestinienne. L'olivier et d'autres symboles tirés du patrimoine agricole palestinien figurent parmi les motifs tissés dans la broderie de Galilée ; pour plus d'informations sur la signification de ces symboles, voir L'olivier palestinien : un symbole de racines, de résilience et d'endurance.
Nazareth en tant que centre culturel palestinien
Dans la vie culturelle palestinienne en Israël, Nazareth fonctionne comme la principale capitale culturelle. Les théâtres palestiniens, les maisons d'édition, les organisations artistiques et les festivals culturels sont concentrés à Nazareth à un degré inégalé par toute autre ville arabe en Israël. La ville accueille le festival annuel de théâtre de Nazareth et de nombreux événements culturels qui rassemblent des artistes et des publics palestiniens de toute la Galilée et au-delà.
Des écrivains et poètes arabes palestiniens de Nazareth et de la Galilée ont produit certaines des œuvres littéraires les plus significatives du canon palestinien. Des poètes tels que Mahmoud Darwish (né dans le village galiléen de Birweh, près d'Akka) et Samih al-Qasim (né à Zarqa, en Jordanie, élevé en Galilée) ont écrit d'un point de vue façonné par l'expérience de la vie palestinienne en Israël. La culture littéraire et artistique de la ville relie les Palestiniens de Galilée à la diaspora palestinienne plus large par le biais d'une production culturelle partagée. Pour en savoir plus sur la façon dont les villes palestiniennes et leurs liens avec la diaspora façonnent l'identité culturelle, voir Haïfa : le joyau côtier de la Palestine.
La position de Nazareth en tant que pôle culturel s'étend à son rôle dans le cinéma, la musique et l'art visuel palestiniens. Les cinéastes palestiniens travaillant en Israël ont utilisé la ville comme toile de fond et sujet, documentant la vie dans un centre urbain palestinien qui n'a pas connu la dispersion qui a défini l'expérience de la plupart des Palestiniens en 1948. Les galeries de la ville, les centres culturels et les festivals annuels maintiennent une infrastructure artistique qui rend Nazareth unique parmi les communautés palestiniennes en Israël. Les visiteurs qui se rendent à Jaffa pour son patrimoine côtier palestinien continuent souvent vers le nord jusqu'à Nazareth pour découvrir le registre distinctement différent de la vie urbaine palestinienne en Galilée.
Foire aux questions
Nazareth est-elle une ville palestinienne ?
Oui. Nazareth (al-Nasira) est une ville palestinienne majoritairement arabe depuis des siècles. Contrairement à la plupart des villes palestiniennes, elle n'a pas été dépeuplée pendant la Nakba de 1948 et ses habitants arabes palestiniens sont restés. Aujourd'hui, c'est la plus grande ville arabe d'Israël et le centre culturel et commercial des citoyens palestiniens d'Israël.
Pour quoi Nazareth est-elle connue ?
Nazareth est internationalement connue comme la ville où Jésus a grandi, attirant des pèlerins chrétiens du monde entier vers l'Église de l'Annonciation. Dans la culture palestinienne, elle est connue comme la plus grande ville arabe palestinienne d'Israël, un centre de la vie intellectuelle et artistique palestinienne, et une ville dont le souk de la Vieille Ville préserve l'architecture de l'époque ottomane.
Qu'est-il arrivé à Nazareth en 1948 ?
Nazareth est passée sous contrôle militaire israélien en juillet 1948. Contrairement à la majorité des villes et villages palestiniens, sa population arabe palestinienne n'a pas été expulsée pendant la Nakba. Le commandant militaire israélien Moshe Dayan a ordonné que les habitants arabes de la ville soient autorisés à rester, faisant de Nazareth l'un des rares centres urbains palestiniens à avoir survécu à 1948 avec sa population intacte.
Nazareth est habitée en continu depuis 3 000 ans, est la plus grande ville arabe palestinienne de l'actuel Israël, et sert de capitale culturelle et commerciale de la vie palestinienne en Galilée. Sa vieille ville préserve l'architecture urbaine palestinienne de l'époque ottomane, et ses institutions culturelles ont maintenu les traditions littéraires, artistiques et de broderie palestiniennes à travers les générations. Notre mission chez FALASTIN est de préserver le patrimoine, l'identité et la culture palestiniens. La collection de vêtements palestiniens porte les traditions que des villes comme Nazareth ont conservées à travers des siècles de vie palestinienne.